у меня складывается ощущение, что вы пытаетесь меня переубедить примерами, которые относятся к предмету дискуссии очень опосредованно.

ок. моральный ущерб, предположим, что есть. но кому этот ущерб нанесен? мертвому телу? вы хотите сказать, что у мертвых людей есть мораль?
предположим, что это мешает морали близких людей покойного (если такие есть). ок я был бы не против спросить у них, не против ли они, предварительно объяснить пользу от этой трансплантации. так или иначе на большое количество новых трупов людям совершенно наплевать.

разумеется, что польза никак не зависит. но конфискация внутренних органов у живых людей отличается от конфискации ее у мертвых в первую очередь тем, что в первом случае жизни живого человека наносится ощутимый вред, когда как во втором жизни мертвого уже ничто не угрожает, т.к. этот человек уже мертв.

что, опять же, касается половых извращений, то в самой идее беспокойства за наличие у трупа всех внутренних органов ничуть не меньше некрофилии, чем в желании трахать этот труп. и очень грустно, что этой идеи, похоже, придерживается доминирующее большинство наших граждан.